Памяти матери 10/10

Спасибо, Тамара, за живое отношение. Устойчивость, о неуместности использования которой Вы написали, не самый простой момент в этом тексте, и очень жаль, что Вам он не показался. На самом деле в качестве ЛГ используется несколько фигур, каждая из них - опосредованная жизненном опытом автора знаковая система. Фигур несколько, но образ матери един. Что я еще могу сказать о лирическом герое? Он - агностик, и в этом я вижу новаторство текста, что агностик - пытается найти ключи к сугубо мистическому феномену, смерти близкого человека, в попытке осмыслить саму возможность запоздалого диалога. Чувствует ли он досаду за свое сиротство, отчуждение, родство, связанность, любовь? Скорее всего, да. На кого обращена эта досада? На мать, на посторонних людей, на себя самого? Он толком не знает, он - в шоке. В этом и других вопросах рассыпанных по тексту я вижу попытку расшевелить загробный мир, в возможности которого ЛГ не уверен.

Спасибо, Михаил! Я пока к этому не готов. Для уважаемой Тамары я попытался, может быть, слишком путанно, объяснить, почему. Тамара, и возможно, Вы не вполне правомочно достраиваете идиому, хотя в стихе она уже достроена. Где носит выражает полную страдательность, и даже дополнение ее не преодолевает. Мысль об окончательном распаде белковых систем невыносима, проще поверить в пассивную преднамеренность личности, но представить, что любимая и утраченная тобой мать отныне присоединена к нетленным звездам и до нее не докричаться, невозможно. Что же прикажете делать скорбящему агностику? Сказать верую и закончить на этом?

Спасибо, Олег! Очень важные для меня слова.

Спасибо, Олег! Очень важные для меня слова.

Спасибо, Олег! Очень важные для меня слова.

Что тут скажешь, Владимир. Со всем уважением 'теплится надежда' - красивая мина... для меня тема  (в аспекте осмысления) смерти близких людей, это - искус примерно того же пошиба, что и чашу эту мимо пронеси. Задумайтесь, для агностика, это - самая слабая, самая противоречивая точка. Я могу сколько угодно сомневаться в Господнем присутствии и в загробном мире, но испытывая подлинное чувство утраты, агностик оказывается в плену традиционных представлений, и тогда ему ничего другого не остается, как теплить надежду в душе.

Аминь!

Михаил, не вполне понимаю, о чем Вы. Я постоянно работаю с речевыми клише и масками, внедряя в них слова и понятия заведомо другого ряда. Где тебя носит (пренебрежение) родная (не фигура речи, почему, потому что в предыдущем довольно длинном тексте я долго объясняю, что никакой другой родной, кроме усопшей, нет и быть не может), что у тебя в голове (маска, снижающая пафосность до основания). Вот еще один аналогичный пример из этого текста. Кто твои недруги-други (маска контраста для загробной размытости), с кем ты теперь визави (клише аналогического действия)? Вспомни меня на досуге (еще одно клише контраста: делу(небытию) - вечность, досугу час), вспомни и назови. Подобных примеров несколько, в этом тексте. Но может, Вы имеете в виду что-то другое?

Одна из любимейших моих формул, Владимир, здесь и сейчас. Протяженности (продолжительности) после смерти нет. Кто же с этим спорит? Но это рассуждение вчуже, хотя и с полной ответственностиью. В других своих текстах я продвигаю именно такие мысли: жизнь, это - частный случай, вечности поворот (стрелочник), но тут - другое дело. Смерть близкого человека не только знаменует его переход в состояние, где нет я во времени, наша собственная жизнь теряет свою целостность и тяготеет к замиранию.