Три парадокса атеизма 10/10

В самой концепции  атеизма заключено три парадокса.

Первый связан с методологией.

Вся современная наука строится на методах обоснований, взятых в теологической практике. 

Любая современная диссертация, почти любой научный труд сегодня используют принципы теологических работ: длинного изложения, кто и что сказал по этому поводу, приведения других мнений и, в конце, относительно короткое собственное скромного "добавления". Таким образом, современная наука, которая с гордостью потеснила достаточно примитивный вариант религии в обществе, пользуется методологией этой самой религии.

Второй парадокс - социальный.

Чтобы пояснить его, приведу старый анекдот о системах ирригации в Древнем Израиле и Древнем Египте. 

В древнем Израиле молятся, чтобы пошел дождь, в Древнем Египте - прокладывают каналы. 

Добавлю от себя: чтобы проложить каналы, нужен... Нил.

Иными словами, в благополучном и обустроенном обществе очень соблазнительно отрицать высшие силы и уповать на науку и знания. Но как только человек попадает в условия, где законы  цивилизованного общества не работают, а будущее непредсказуемо, единственное, что может помочь выжить - вера.

И наконец, третий парадокс. Он кроется в пантеоне богов.

Отрицая Творца, человек возводит на освободившийся пьедестал целый сонм божков, а именно - человека, науку, знания, идеи и т.д. и т.п. Причем каждый индивидуум может выбрать для себя своего главного божка, на свои вкус и склонности. А пантеон многобожия - источник ссор, распрей и войн. И вавилонская башня прогрессивного общества опять оказывается не только недостроенной, но и разрушаемой.

Вот такие, казалось бы, на поверхности лежащие противоречия...