Витебский скрипач 10/10

Для меня, Эдуард, в Шагаловском образе спрятано несколько ключей, о которых он сам, скорее всего, не знал: разумеется, Тевье-молочник, мюзикл на эту тему, сделавший, между прочим, долгоиграющую славу именно этой картине, и как это ни странно, Чеховский рассказ Скрипка Ротшильда, где есть отчетливый антисемитский подтекст. Но Чехов - гений, у его рассказа много других подтекстов. Любопытно, что имя его героя перекликается со знаменитой песней из Скрипача на крыше, который был написан через несколько лет. И кстати, Ваше стихотворение тоже перекликается с этой песней. А Пугачева с Мандельштамом, боюсь тут не при чем. Для О.Э. образ еврейского музыканта был точкой отталкновения к другим смысловым кодам.

Не кайтесь, получилось неплохо. Еврейская тематика на сегодняшний день крайне сложна, об этом в частности я написал в рассказе, опубликованном сегодня. Крайне трудно найти верный тон, идти по стопам Шолом Алейхема или Анны Франк едва ли имеет смысл. Следует найти новые ключи. Что до слияния кляйзмера и Паганини, то я не знаю, что сказать. Для меня очевидно две вещи, что Вы предприняли честный поиск, и что поиск еще не закончен.

Марк Шагал стал одним из самых высокооплачиваемых художников 20 века. 

А что ждало бы его в СССР, кроме посмертных выставок лет так через 50 после смерти, возможно, насильственной?

Вот его скрипач и летит над домами. 

На земле, родной, ему места не нашлось.

Памяти Шагала достойные стихи, Эд! 

1912 год - не имея средств, художник нарисовал своего скрипача на...скатерти...

Кто бы мог тогда предположить, что, спустя годы,  работами Шагала будут гордиться величайшие музеи мира !

..............

Там, где дома стоят кривые,

Где склон кладбищенский встаёт,

Где спит река, где золотые

Деньки я грезил напролёт.

А ночью ангел святозарный

Над крышей пламенел амбарной

И клялся мне, что до высот

Моё он имя вознесёт!

Марк Шагал.  перевод с идиша Давида Симановича

Эдуард, касаемо необходимого пояснения: «латкес» - множественное число. Единственное - без «с». И это действительно драники. Но припрятывать те, которые «повкуснее» - бессмысленно. Вкуснее, когда сразу, со сковородки) тем более, что раз-два - и готово! Есть ещё вариант латкес, притушенных с мясом. С говяжьим языком, например… Эти да, хранят. Но свежие все равно вкуснее.

Касаемо заикатого Мойше.

Здесь Вы упустили великолепную возможность. Заметьте, в стихотворении, по удачному стечению обстоятельств, ничего не упущено, даже «латкес» на месте (разве только см выше насчёт прятать)). А вот пояснение уплощает текст, выдергивает из него слой.

Дело в том, что библейский Моисей был косноязычен. За него с народом говорил его брат, Аарон… Во младенчестве Моисей был подвергнут испытанию, кто-то напророчил фараону, что приёмыш дочери его перехитрит или там победит… Вот маленькому Моисею и поднесли жаровню с углями. Отшатнись он от жаровни - конец ему! Однако вмешался Бог, надоумивший ребёнка завороженно взять красиво тлеющий уголёк и положить в рот…

Но это все совсем уже сказки, а косноязычие - правдоподобно. Мог, в принципе, заикаться)))

Чувствуете, от чего Вы отказались? Мысль изречённая…))