Комментарии, полученные пользователем
Замечательные стихи!
Тут вот в чем дело, дорогая Юлия
вы описываете уроборос, древний символ
и называете этот символ "ржавым кольцом"
в сущности, это итальянский герметизм (закрытый образ)
если бы вы писали так из раза в раз, было б легче!
но что тогда вы хотите от несчастных читателей?
Даже Пастернака не все понимают...
мне нравится "пузырь непойманного слова", это классно
А что здесь сложного, если Вы будете:
"углубляться в предложенный вами формат обсуждения художественных текстов)
Про мелкосетчатый садок написано намного сложнее.
Здравствуйте, Юлия!
Прочитал тринадцать строк и призадумался.
О чём написано?
О тексте?!
Да, начинается о тексте:
"Текст начинается с конца,
но не кончается с начала,
чтоб форму ржавого кольца
любая форма принимала,"
Первые две строчки понятны, а вот третья и четвёртая строчка мне невдомёк.
А какая форма у ... ржавого кольца?
Идём дальше по Вашему тексту:
"чтоб мелкосетчатый садок,
водой наполовину полон,
убил всё то, что выше строк,
и спас, что тяжелей глагола,"
И снова, первые две строчки - понятны, а две следующие - нет.
Как это понимать, чтобы этот самый садок:
"убил всё то, что выше строк,
и спас, что тяжелей глагола,"
?!
Смотрим ниже:
"и, распластавшись на песке,
лишённый всякого улова,
ловил плывущий вдалеке,
в зеркально чистом озерке,
пузырь непойманного слова"
Представляю, как ... мелкосетчатый садок распластался на песке, но не могу представить как этот самый садок, лежащий на песке, может сделать такое:
"ловил плывущий вдалеке,
в зеркально чистом озерке,
пузырь непойманного слова"
Как?!
Сомневаюсь, что Ваше стихотворение о тексте, который начинается с конца.
Скорее всего Вы написали о ... сказочном мелкосетчатом садке, которым ловят ... всё и всех подряд, в том числе и меня.
С уважением, Александр Бочаров.
прекрасное
больно...
Очень точное. Но как же хочется, чтобы это время скорее стало частью истории.
Да, отличный верлибр!
Это интересно
прежде всего, с точки зрения формы
настоящий верлибр!
Сильно и сюрреалистично, мне Рене Магритт представился, его "Сын человеческий"
больно за каждого невернувшегося и тех, кто потерял
Я собирал морские огурцы. Жаль, фото вставить нельзя, на нем один доверчиво лежит на моей руке и писает на ладонь, как собачонок… из того самого отверстия, которое наружу, за которым - его выложенный эпителием деликатный внутренний мир. А телом он жёсток. Не твёрд, нет. Жёсток…
хорошо бы так. хотя б какое-то время без
Очень хорошо и точно сказано, Юля!
))
С уважением,
МТ
Очень сильно и пронзительно, Юлия!
Мне Маяковский вспомнился:
Знаете ли вы, бездарные, многие,
думающие нажраться лучше как, —
может быть, сейчас бомбой ноги
выдрало у Петрова поручика?..
финал сегодня актуален для всех, кто чувствует происходящее в мире и внутри себя
хотя, это всегда актуально - уметь отделить главное от белого шума вокруг.
Михаил, я привёл эту пушкинскую строчку (у Пушкина — две строчки) в ответ на Ваше, как мне показалось, слишком "алгебраическое" цитирование того, что такое апофеоз, что этот термин значил вначале и т.д.
Христианская религия, как и другие религии, их метафоры и философии, выраженные настоящими стихами — это и есть поэзия, точно так же, как поэзией являются картины с бабами Абрама Архипова и картины со здоровыми детьми кисти Репина и Ренуара. При этом не на картинах, а живые женщины и дети — это тоже поэзия, и настоящие полные закрома — тоже, но это уже более широкое толкование поэзии, это уже поэтическое восприятие жизни вообще.
Я никогда не думал о том, каков апофеоз жизни в поэзии Пушкина, но сейчас мне кажется, что он таков:
Здравствуй, племя
Младое, незнакомое!
Не удержусь от ещё одной цитаты (чуть перефразированной):
Суха теория, мой друг, а поэтическое древо зеленеет (Гёте)
Михаил,
в таком случае вся поэзия христианской религии, ее метафоры и философия - алгебра, а бабы, здоровые дети и полные закрома сталинских картин - поэзия. Разумеется, у любых взглядов и мировоззрений есть свои приверженцы. Заметьте, что у Пушкина, которого вы процитировали (не понятно, по какому поводу), нет ни одного подобного апофеоза, его апофеоз жизни - это милосердие "к падшим", да и знаменитый собеседник Гамлета, к слову сказать, - не баба, народишая десяток здоровых детей, а череп.
И ещё одна любопытная деталь, о которой забывают все, кто использует эту цитату из Пушинских "Маленьких трагедий": проверка алгеброй гармонии и вообще такая постановка вопроса - это мировоззрение Сальери, а Моцарт ни так, ни в таких терминах даже и не думает))
С уважением,
МТ